又到了春燕衔泥的时节!

linsiming

秦朝想造反的农民陈胜先生对于庸人轻蔑地通斥为“燕雀”。啊，也许就从古代起，燕子和麻雀就是人类最接近的朋友。

麻雀依附于人类，非但它们的窝已经从普通的洞进化成空调洞，它们还和人类共享吃的（当然是吃剩下的了）。就为这吃的误会，1958年那回错划成了四害之一，险些遭灭九族！

可是燕子却远没那么依附，虽然人们久把燕巢当成喜庆吉祥。它们并不滥用这种爱护，依然自找食品，住处也并不那么紧跟——现在甚至基本上退出了大都市，哪怕是楼价涨了N倍，它们无动于衷。

的确，人对于每年从南方飞来度夏、生育的燕子有相当了解，它从遥远的海上来的：“海燕巢书阁，山鸡舞画楼”（杜审言《和韦承庆过义阳公主山池五首》）。这里杜老说的海燕,并不是千年后不知那谁谁翻译的革命图腾而不知其为何物的海燕哟。陈胜先生不了解这些，把它比成没有本领一味依附的麻雀，他错了。

有目共睹的劳动产物，自然赢得有尊敬，人们也相当呵护燕巢！司空图《光启丁未别山》：“草堂琴画已判烧，犹托邻僧护燕巢”。顺便说一下，燕子完全把自己的营巢活动暴露在人的视野里，其实是聪明的！唐人韦应物评价道：“不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，未若衔泥入华屋。燕衔泥，百鸟之智莫与齐”（《燕衔泥》）。和人类的和谐相处，是燕子生活的习性、智慧。为什么海隅来客精通这层利害关系而中土生的百鸟却难晓？

我觉得，燕子想沾人类光的，其实就是能帮助它们逃避众仇家。试想，它善飞翩翩，爪牙却平和得很，猛禽一来断难抵抗，就算是蛇鼠也一定视之为好食料。有了人类的庇荫，也就有了家猫们帮忙，蛇鼠还敢猖獗吗？

家燕出入成双，燕双飞或双飞燕几乎已经成为普通人的口头禅了——就连围棋形状里都引用上了。这也引起古代文人极大的关注，把它视为忠贞爱情的代表。李白《双燕离》：“双燕复双燕，双飞令人羡。玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。柏梁失火去，因入吴王宫。吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。憔悴一身在，孀雌忆故雄。双飞难再得，伤我寸心中。”

燕子也嫌贫爱富、趋炎附势吗？到了主人倒霉的时候，不是说“昔时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”吗？非也。燕子才不关心谁是大官谁是平民呢！它关心的就是那个给它庇荫的屋檐是否结实安全。雕梁画栋的内容它看不懂，但是高敞宽大它懂。大家族破败了，那里的猫狗定比平时更饿更恶，蛇鼠吃不够，燕子也得不到保护甚至于反遭其啮，可不是要到平常百姓家更安全。世人自破覆其家能怪燕子吗？

白居易非常细心地观察了燕子一年一度的育雏过程，并企图把人类“孝”的观念教给燕子，他这样写道（《燕诗示刘叟》）“梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。”这虽然不一定很符合燕世界的伦理，却是当今人类生态的绝妙摹写呢！只是该说，辛勤三十年，母瘦雏渐肥！

别说啦，看燕子去吧。

（以上引文全部出自《全唐诗宋全词在线检索》，特此说明）

[ 本帖最后由 linsiming 于 2009-4-1 20:21 编辑 ]

优婆姨

图文并茂

林能强

很好的行为照啊

希鹛

精彩~过段时间可以去蹲窝了

李志成

精彩的图文

鸟语花香

好燕子，好文章！

闲云

啊，详尽的描述，漂亮极的大燕子

紫啸鸫

精彩图文啊！

游隼

很好的内容，很好的照片！图文搭配得很好！！！！

简单的桥

燕子不容易啊。难怪农家檐下的燕窝被农人好好保留着，等待来年燕子回归。有的农家还特地用薄板、硬纸片和铁线为燕窝建造一个平台，使燕窝牢固，又解决燕粪污染之困，人燕和谐共享同一空间。

农人尚知与燕同安居，却不理解有些以“普救众生”的寺院佛堂却容不得小燕安家：为了他们寺院的“美观”生生地捣毁燕窝，不理会在周边盘旋哀鸣的飞燕——难道在他们的眼里，家燕不是生灵？

[ 本帖最后由 简单的桥 于 2009-4-4 08:42 编辑 ]

黄淦

图文并茂,知识渊博啊.

行星

引经据典，信手拈来，楼主好文章！

泥娃

当时的陈胜一定不知道还有种鸟就叫“燕雀”